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丰富胡同19号
发布时间:2016-11-02

丰富胡同19号

——老舍纪念馆

王之鸿

丰富胡同属东城区东华门地区,是灯市口西街路北从西往东数的第二条胡同,自北向南沟通大草厂胡同和灯市口西街,长170余米。清乾隆时称风筝胡同,宣统时称丰盛胡同1965年整顿地名时,因与西城区的丰盛胡同重名,遂改称丰富胡同。  

丰富胡同19号,旧时的门牌是丰盛胡同10号,在胡同南口内西侧,是一座二进四合院,占地面积500平方米。街门面东,是一座随墙小门楼”①,街门内迎面是一座贴着里院东厢房南山墙向南砌成的一字影壁,遮挡住通往里院的二门,街门南侧有两间南房,为外院。二门建在里院南房与东厢房之间,里院有北房3间,北房两侧各有耳房1间,有东、西厢房各3间和两间南房。院内房屋的屋面虽然是合瓦清水脊,但墙体却不是整砖到顶的清水墙,而是被称为四角硬、棋盘心的墙体,即:墙体上下左右四周用整砖砌成,中间则是外罩灰皮的碎砖墙。  

小院的规格和布局透露出它最初的主人应该是户小康人家,且具有一定的文化品位。小门、小院、小门楼四角硬的墙体揭示出其主人决不是高官富贾,既没有值得炫耀的社会地位,也没有更多的富余钱财。小院只能因地制宜,不过,小院的布局却是中规中矩,甚至可以说是颇具匠心。  

二门建在里院的东南角,占据里院的位;街门建在外院东院墙的北部,将外院作为坐西朝东的独立院落观之,亦占据位,此谓中规中矩。,八卦之一,为木、为风,卦形为 ;位在东南,时寓晚春,意为吉顺。位开门在北京四合院中实为定例。外院狭长,在东南部位仅有两间南房,然而,里院的两间南房则占据外院的西北部位,使人疑为外院的北房;东南、西北部位的4间房屋与西南、东北部位的两块空地使狭长的外院虚实结合、错落有致,亦可理解为八卦图中间的阴阳鱼,只不过由圆形变成了长方形,此谓颇具匠心。  

诚然,风水是一种古老的迷信,古人也曾以风鉴先生惯说空,指南指北指西东,若是真有龙虎地,何不当年葬乃翁进行讥讽。然而,对一所小院的营造却如此讲究风水,就不能不承认当年的营造者具有一定的文化素养。  

1949年,老舍从美国回国后托人买下这个小院。19503月入住。老舍对小院是满意的,也精心地进行装点,还在院子里种植了两棵柿子树,每到金秋时节,橘红色的柿子挂满枝头,老舍的夫人胡絜青还给小院起了个雅号——丹柿小院。  

老舍在丹柿小院里创作了话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《青年突击队》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》,小说《西望长安》、《无名高地有了名》、《正红旗下》,此外,还创作了大量的散文、诗歌、杂文和曲艺作品等。话剧《茶馆》被称为中国近代史的史诗,《龙须沟》则是新中国的赞歌。195112月,北京市人民政府授予老舍人民艺术家的称号。然而,1966824日,老舍走出丹柿小院后就再也没有回来。  

1984524,老舍故居被公布为北京市文物保护单位,1996年建成老舍纪念馆。  

老舍(18991966),著名作家,原名舒庆春,字舍予,北京人,满族。1918年毕业于北京师范学校,曾任第17国民高等小学(今方家胡同小学)校长。1923年在北京教育会任文书,同时在京师公立第一中学堂(今北京一中)兼课,在燕京大学读书。1923年赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学,陆续创作小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等。1930年回国,历任齐鲁大学、山东大学等校教授;先后创作小说《月牙》、《骆驼祥子》、《我这一辈子》等,其中发表于1936年的《骆驼祥子》是现代文学史上杰出作品之一,也奠定了老舍先生京味文学大师的地位,抗战期间,老舍任中华全国文艺界抗敌协会总务部主任,主持文协工作,1944年创作小说《四世同堂》。1946年赴美国讲学。新中国成立后,回国在北京定居,曾任政务院文教委员会委员、中国文学艺术界联合会副主席、中国作家协会副主席、北京市文学艺术界联合会主席、北京市作家协会主席,多次当选为全国人民代表和全国政协常委。1966824日,在太平湖蹈水而亡,系在文化大革命中受迫害所致,后被平反昭雪。孙郁在《大爱者——老舍先生逝世四十年祭》中说:“当代作家中,没有一个人的死,像他那样让后人痛心,其悲壮之志,让一切苟活者顿失光泽。  

老舍一生著作丰厚,有《老舍文集》存世。  

老舍以笔名行世。于是,有人误认为老舍姓,在济南居住时,房东太太称当时才二十多岁的胡絜青为老太太;老舍晚年也曾戏称自己为老老。老舍是满族人,除去汉化的姓氏,还有满族的姓氏,俗称老姓。老舍的女儿舒立说:“父亲这姓是来源于舒穆禄氏。自家人的说法应该是可信的。可是,启功先生却说:“如著名作家老舍先生,原来姓舒舒氏,后来加上觉罗,就叫舒舒觉罗,而老舍又从舒舒中取第一个字做自己的姓,又把第二个字拆成字和字,做自己的名字就叫舒舍予。国学大师的解释也是入情入理的。
  其实,老舍的老姓究竟姓什么已无关宏旨,老舍已经成为一种标志、一个符号。中国老舍研究会常务副会长关纪新说:“老舍,有如一颗举足轻重的砝码,在我们民族诸多的文学和文化天平上,显示着他的作用与价值。  

老舍是北京人,深深地眷恋着故乡。他在《想北平》中写道:“可是,我真爱北平。这个爱几乎要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候,我独自微微的笑着,在我想到她的健康而不放心的时候,我欲落泪。言语是不够表现我的心情的,只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个……每一小的事件中有个我,我的每一思念中有个北平,这只有说不出而已。  

像老舍那一代学者、教授大多有坐洋车的体会,与洋车夫有直接的沟通。鲁迅通过《一件小事》讴歌洋车夫纯洁的心灵,胡适和沈尹默也曾作诗叙述洋车夫生活的艰辛。然而,以一部长篇小说《骆驼祥子》为洋车夫立传的却只能是老舍。因为,老舍是由穷孩子成长起来的大作家,与祥子们有着共同的生活经历。  

老舍先生说:“穷人是不轻易掉泪的!所以,《龙须沟》中的程疯子在家里无端遭到欺负,全院人都为他揪心的时候,也只是撕心裂肺地喊了一句——“谁让我是个窝囊废呀!所以,《茶馆》中王掌柜在即将结束自己生命的时候,也只是对孙女平静地说:“跟爷爷说,再——见。北京人民艺术剧院的于是之先生悟出了真谛,把这两个人物演绝了!  

若干年后,将老舍的自传体小说《正红旗下》搬上话剧舞台,上海人民艺术剧院的焦晃先生出演老舍。在剧中,老舍这一形象串联全剧却没有动作,焦晃为此焦虑不安。于是,焦晃走进了丹柿小院,见到小院里始终有张小方桌,桌子上始终摆着一壶茶,供过往的行人歇歇脚。焦晃终于找到了老舍在舞台上的心理动作:“应该是站在台前,弓着身子让演员踩着我的背脊走向观众,让观众踩着我的背脊走上舞台,而不是一个指手画脚的主持人。  

剧终的时候,两边谢幕的演员纷纷退去,焦晃饰演的老舍却踏过太平湖向观众缓缓走来,说:“朋友们,我爱你们!  

剧场顿时寂静下来,继而爆发出震耳的掌声。观众们没有料到,却真真切切地感受到——老舍先生正在向自己走来。    

 

李长林摄  

:①小门楼,是墙垣式的一种,与屋宇门相比,等级低得多。  

参考资料:

《启功口述历史》(北京师范大学出版社)  

《大爱者——老舍先生逝世四十年祭》(作者孙郁载《北京日报》)

《我生命的魂——十大名家之北京论》(作者王东王放载《北京日报》)  
《过去了四十年》(作者舒乙载《北京青年报》)  

《假如不曾有过老舍》(作者关纪新载《北京青年报》)  

《老舍如何为儿女起名》(作者舒立载《人民日报》)  

《焦晃:坚守斯坦尼(作者娄靖载《人民日报》)

(本文转载自北京晚报)

 

        附件:孙凤阳-北京中轴线修改.jpg

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